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南宁舞狮女狮王,只要你热爱,“狮王”来让女人当
来源: 网上搜集    作者: 匿名    添加时间: 2022-09-26 10:14:30    点击次数: 129

  今天是正月十五元宵节,新春佳节也就进入尾声了。这个春节和往常一样,不时有一抹跳动的红色活跃在街头巷尾或是田间——那是人们在舞狮舞龙。   竹子、绒布、纸张、颜料,经过匠人的精心制作,成了一个个活灵活现的神龙和狮子,在舞者的演绎下摇头晃脑、撒欢跳跃、甚至还能眨巴眼睛,诉说喜怒哀乐,给欢庆佳节的人们带来快乐与祥瑞。   尽管生活在现代都市的人们,可能已经很难有机会亲身接触这样的传统民俗,顶多从新闻报道或者纪录片里窥知一二。但前段时间大热的电影《雄狮少年》,则再次让舞狮这项运动走入大众视野。   对舞狮产生好奇后,我试图寻找华丽的狮头下女性的身影。   舞狮女孩,未被描绘的命运   看了《雄狮少年》的观众大概知道,电影的故事围绕三个学习舞狮的男孩展开。村里平凡的“废柴少年”,在机缘巧合下对舞狮产生兴趣,为了奖金也为了争一口气,一起参加城里的舞狮比赛。在重重波折与磨难下,主角一行凭借努力在舞狮比赛上大放异彩,一路闯进决赛。在最后的高桩跳跃中,男主阿娟更是挑战了无人能跃的难度,证明了自己对命运的“不认”。   一个极具地方性的动人民俗故事由此完成,而如果足够敏感与细心,会发现在电影的角落里,藏着另一条人生线索。   阿娟,一个和男主同名的女孩,她舞狮本领高超,也正是她精彩的高桩舞狮表演,引领男孩阿娟走上了舞狮之路。而在男孩阿娟困于家庭压力外出打工时,也是女孩阿娟的鼓励,让他得以继续逐梦。   在这个男孩逐梦的故事里,女性的故事非常零碎,她被潦草刻画,大部分时间里是情节的助推器。人们很难关注到女孩阿娟,自然也无从知晓她的背景故事、性格和内心深处的渴望。只知道女孩阿娟作为天赋异禀的舞狮高手,还是早早放弃了她的热爱,只因家人觉得“女孩子不适合舞狮”。   然而,如果人们有心去看见,舞狮这项运动并非男性专属,也有很多像阿娟这样充满天赋且勤奋的舞狮女孩,正排除万难,坚持着自己的热爱。   电影中男性舞狮者经历的欢乐与磨难,也同样在她们的生活里上演。   此前因为拍照打卡在网络大火的两位佛山舞狮女孩,梁嘉丽和黄宝仪   狮头下的她们   在广西南宁,古旧楼群间的一处天台上,一头红色的狮子也曾在阳光下灵活地舞动身姿。毛茸茸的狮头下,是一个女孩的身影。   她叫黄洁雯,被当地人称为“狮王之女”,“狮王”则是她的母亲陈丽英。陈丽英年轻时在工厂上班,出于兴趣加入了工厂的舞狮队。刚开始练习时她动作笨拙,马步也扎不稳,练得双腿发抖,连走路、上楼都困难。但熟练后她展露出极高的天赋,成为厂里狮队主力,到各地表演比赛,拿了一柜子的奖杯,最后成了远近闻名的狮王。   结婚以后,陈丽英也面临一个“标准”困境:要家庭还是要舞狮。在丈夫的追问下,她最开始选择回归家庭,不再外出舞狮。但时间一长,她实在忍不住,便偷偷回队里,次数多了丈夫也不再阻拦。在这之后,她生养女儿,也依然没耽误舞狮事业,在2005年自立门户,组建了自己的舞狮队。   在一次春节表演中,陈丽英踩到一颗后响的鞭炮,不慎脚下一滑,扭伤了膝盖。那次的伤很严重,加上为了演出没及时治疗,等后来做了滑膜和半月板的切除手术,陈丽英已经无法再表演舞狮。不过,在她的影响下,女儿黄洁雯早早接触并爱上了舞狮,举起狮头站上了高桩。   黄洁雯继承了母亲的梦想,带领狮队继续在世界各地闯荡。她说,这个行业里女性很少,平时和伙伴相处时,他们都会把她当作兄弟,她也习惯了这种相处模式。只有在不舞狮的休息时间,她才会做回女生,化妆、穿裙子、逛街。   只有像男人一样,才可以舞狮吗?尽管女性已经用行动证明了自己有能力舞狮,却仍要隐藏或改变自己的性别气质来融入集体,若是稍微表现出“女孩子气”的一面,可能就会失去机会。   在媒体报道中,黄洁雯被称为女版“黄飞鸿”   与此同时,在外人的眼中,舞狮的女孩总是被判定为“很粗鲁”“不斯文”“没有女孩样”。于是,她们又总会被家人劝阻,还要承受看客的胡乱揣测。   究其原因,舞狮和很多民俗一样,在众人的观念里并不是一项单纯“谁行谁上”的去性别化运动。受到父权文化的影响,舞狮舞龙等活动长期由男性占据,在历史的发展中也已经形成了排斥女性的传统。   舞狮舞龙中的性别禁忌   在中国古代,狮子被认为是瑞兽。西方舶来的身份,和颇具神秘感的形象,再加上佛教对狮子的崇敬和神化,人们相信狮子能够护宅守墓、镇邪驱鬼。而舞狮作为节庆活动的开展,最早可以追溯到三国时期,宫廷中的专职艺人戴着面具模拟狮子舞动,在宴席上娱乐助兴。   时至今日,舞狮在中国发展为“南狮”和“北狮”,“北狮”重技,“南狮”重意。从狮子的色彩和意涵中,都不难辨认出其雄性色彩:南狮早期以黄、红、黑三色为主,黄色代表刘备,表示仁义;红色代表关羽,表示忠义;黑色代表张飞,表示勇猛。   然而,一种特殊的舞狮活动,却是专属于女性的:被狮。这项广东佛冈县围镇村特有的民俗,意味着每到正月十五十六,镇上各个年龄的女性会把被单当作狮头狮尾,高举舞动,到去年新婚和新添人口的家中庆贺。这项舞狮活动只有女性参加,其目的也非常直接:庆祝和祈祷更多的生育。   舞狮之外,舞龙也在节庆活动中特别常见,而且舞龙的性别禁忌会更多。舞龙在古代最早是祈雨仪式,后来逐渐被人们用来在节日时祭祀祖先、祈求人寿年丰和添丁进口。   龙作为民族神灵信仰的寄托,也被设定为雄性,人们会把男性舞龙的力量与生殖能力挂钩,很多舞龙活动也直接和繁衍后代有关。   为求生育而进行的舞龙被叫做“望养”,是由舞龙队员将龙头放在床上,用火柴烧一根龙须放在枕头下面,并把龙头在床上滚一圈再拿起来舞。如果家里生了儿子,则要献龙酒:在正月十六到祠堂把米酒和红绸贡献给神龙,并杀死一只活鸡洒血祭拜。   在江西崇义沉埠村,想要舞龙的男孩需要参与选拔,要能够一步跨越祠堂天井,证明自己的力量。这样的选拔活动将舞龙与男子气概绑定在一起,女性被排斥在外。而在村民的共同认知中,舞龙是男人的事,与女人无关,女人甚至连舞龙的器具都不能摸,也不能进祠堂敬香。   在很多地区,女性更是被禁止围观舞龙,因为会来月经的女性被视为“不洁”的象征。但矛盾的是,尽管有着千年的“经血禁忌”,在一些舞龙活动里女性又被迫扮演“重要”的角色。   例如花腰彝族的女子舞龙表演曾经在全国闻名,2008年更是在北京奥运会开幕式呈现表演。   但在村寨每年举行的大型“祭龙”仪式上,女性并不能参加核心的祭祀项目,只是在“迎龙”“跳乐”“送龙”的仪程中表演。整个祭龙仪式也充满了严格的女性禁忌:   女性不能进入举行祭祀仪式的龙林;   准备仪式中,挑龙潭水时要鸣锣开道,警示女性避开,如恰巧碰到女性则要把挑到的水倒掉重挑;   准备仪式的男人进龙林后不能与女性同房,甚至不能回家……   但是,现代经济生活正在渐渐瓦解传统习俗中的规则与禁忌。花腰彝族女子舞龙队在国内闻名后,推广了当地民族文化,也带来了经济效益,由此得到当地政府支持。自此,女子舞龙不再只是祭祀典礼后的“娱神”项目,而是在国内外各种大型演出、运动会上大放异彩。   同时,舞龙舞狮作为体育课程开始在越来越多的高校中普及,女性可以自由地选择参与,锻炼身体或是体会其中的乐趣。   写在最后   历史和现实都在力证,女性完全有精力和能力投入到舞狮舞龙等活动中,舞出自己的一片天地。   1999年5月初,国家体育总局和中国龙狮协会在第三届全国舞龙锦标赛中设立了女子舞龙项目。在这之后的十余年,越来越多的女子舞龙队出现在了比赛中。   2006年,两支来自南海的女狮队在西樵山“黄飞鸿杯”世界狮王争霸赛上亮相,这是国内女狮队首次问鼎世界级赛事。在比赛中,两路女狮挑战了当时高桩醒狮的难度极限“水上飞狮”,与另外三路男狮的评分标准、动作难度、桩阵等都一样。也是因为她们的参赛,中国龙狮运动协会开始拟定女子舞狮比赛细则,并计划举行女子狮王争霸赛。   追逐梦想的路上,始终有女孩前行的身影。   在广州白云区人和镇,一个“全女班”醒狮队正在热火朝天地进行训练。去年12月,她们拿下了第五届广州市青少年醒狮表演赛群狮金奖和最强鼓乐奖。她们的教练说,她们一年拿的奖比男生十年拿得都多。   几年前,6个女队员跟着教练去表演,主人家意见很大,要求把女生都换下来。这件事让教练心里一直有一根刺,“现在都什么社会了,男女都平等了”。在这之后,他和队员都没有放弃,坚持组建女子队。至今,狮队已经从6人发展到20人,成员最小的5岁,最大的18岁。   和多年前新闻照片中女子舞狮队清一色的“假小子头”比,这群舞狮姑娘发型各异,她们会大方地展示身上的伤疤,也不耻于暴露初次爬上高桩时的恐惧。女孩们开始有机会在高桩上以更真实的自己面对,而不再需要去模仿谁。   尽管偏见的目光与杂音仍藏在各个角落,但也许有一天,当清澈的鼓声响起,不论你是谁,当你戴上狮头的那一刻,你就是狮子,骄傲、灵动、可爱的狮子。   所以女孩们,去舞吧!只要你热爱。

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